Aneh tapi nyata!

Satu-satunya presiden yang sanggup kayak gini!

Presiden Iran saat ini: Mahmoud Ahmadinejad, ketika di wawancara oleh TV Fox (AS) soal kehidupan pribadinya:
"Saat anda melihat di cermin setiap pagi, apa yang anda katakan pada diri anda?"
Jawabnya: "Saya melihat orang di cermin itu dan mengatakan padanya:"Ingat, kau tak lebih dari seorang pelayan, hari di depanmu penuh dengan tanggung jawab yang berat, yaitu melayani bangsa Iran ."


Berikut adalah gambaran Ahmadinejad, yang membuat orang ternganga:

1. Saat pertama kali menduduki kantor kepresidenan Ia menyumbangkan seluruh karpet Istana Iran yang sangat tinggi nilainya itu kepada masjid2 di Teheran dan menggantikannya dengan karpet biasa yang mudah dibersihkan.
2. Ia mengamati bahwa ada ruangan yang sangat besar untuk menerima dan menghormati tamu VIP, lalu ia memerintahkan untuk menutup ruang tersebut dan menanyakan pada protokoler untuk menggantinya dengan ruangan biasa dengan 2 kursi kayu, meski sederhana tetap terlihat impresive.
3. Di banyak kesempatan ia bercengkerama dengan petugas kebersihan di sekitar rumah dan kantor kepresidenannya.
4. Di bawah kepemimpinannya, saat ia meminta menteri2 nya untuk datang kepadanya dan menteri2 tsb akan menerima sebuah dokumen yang ditandatangani yang berisikan arahan2 darinya, arahan tersebut terutama sekali menekankan para menteri2nya untuk tetap hidup sederhana dan disebutkan bahwa rekening pribadi maupun kerabat dekatnya akan diawasi, sehingga pada saat menteri2 tsb berakhir masa jabatannya dapat meninggalkan kantornya dengan kepala tegak.
5. Langkah pertamanya adalah ia mengumumkan kekayaan dan propertinya yang terdiri dari Peugeot 504 tahun 1977, sebuah rumah sederhana warisan ayahnya 40 tahun yang lalu di sebuah daerah kumuh di Teheran. Rekening banknya bersaldo minimum, dan satu2nya uang masuk adalah uang gaji bulanannya.
6. Gajinya sebagai dosen di sebuah universitas hanya senilai US$ 250.
7. Sebagai tambahan informasi, Presiden masih tinggal di rumahnya. Hanya itulah yang dimilikinyaseorang presiden dari negara yang penting baik secara strategis, ekonomis, politis, belum lagi secara minyak dan pertahanan.
8. Bahkan ia tidak mengambil gajinya, alasannya adalah bahwa semua kesejahteraan adalah milik negara dan ia bertugas untuk menjaganya.
9. Satu hal yang membuat kagum staf kepresidenan adalah tas yg selalu dibawa sang presiden tiap hari selalu berisikan sarapan; roti isi atau roti keju yang disiapkan istrinya dan memakannya dengan gembira, ia juga menghentikan kebiasaan menyediakan makanan yang dikhususkan untuk presiden.
10. Hal lain yang ia ubah adalah kebijakan Pesawat Terbang Kepresidenan, ia mengubahnya menjadi pesawat kargo sehingga dapat menghemat pajak masyarakat dan untuk dirinya, ia meminta terbang dengan pesawat terbang biasa dengan kelas ekonomi.
11. Ia kerap mengadakan rapat dengan menteri2 nya untuk mendapatkan info tentang kegiatan dan efisiensi yang sdh dilakukan, dan ia memotong protokoler istana sehingga menteri2 nya dapat masuk langsung ke ruangannya tanpa ada hambatan. Ia juga menghentikan kebiasaan upacara2 seperti karpet merah, sesi foto, atau publikasi pribadi, atau hal2 spt itu saat mengunjungi berbagai tempat di negaranya.
12. Saat harus menginap di hotel, ia meminta diberikan kamar tanpa tempat tidur yg tidak terlalu besar karena ia tidak suka tidur di atas kasur, tetapi lebih suka tidur di lantai beralaskan karpet dan selimut. Apakah perilaku tersebut merendahkan posisi presiden?
13. Presiden Iran tidur di ruang tamu rumahnya sesudah lepas dari pengawal2nya yg selalu mengikuti kemanapun ia pergi. Menurut koran Wifaq, foto2 yg diambil oleh adiknya tersebut, kemudian dipulikasikan oleh media masa di seluruh dunia, termasuk amerika.
14. Sepanjang sholat, anda dapat melihat bahwa ia tidak duduk di baris paling muka . Mudah-mudahan di pemilu yang akan datang kita akan memiliki Presiden seperti itu

Assalamua'laikum Wr. Wb

Shalat sebagai tiang agama adalah ibadah yang paling proporsional bagi anatomi tubuh manusia. Gerakan-gerakannya sudah sangat melekat dengan gestur (gerakan khas tubuh) seorang muslim. Namun, pernahkah terpikirkan manfaat masing-masing gerakan? Sudut pandang ilmiah menjadikan shalat gudang obat bagi berbagai jenis penyakit! Temen-temen masih belum percaya!!?#. OK, akan saya tunjukkan.

Mari kita coba simak setiap gerakan dalam ibadah Solat berikut ini :

1. TAKBIRATUL IHRAM

Postur: berdiri tegak, mengangkat kedua tangan sejajar telinga, lalu melipatnya di depan perut atau dada bagian bawah.

Manfaat: Gerakan ini melancarkan aliran darah, getah bening (limfe) dan kekuatan otot lengan. Posisi jantung di bawah otak memungkinkan darah mengalir lancar ke seluruh tubuh. Saat mengangkat kedua tangan, otot bahu meregang sehingga aliran darah kaya oksigen menjadi lancar.

Kemudian kedua tangan didekapkan di depan perut atau dada bagian bawah. Sikap ini menghindarkan dari berbagai gangguan persendian, khususnya pada tubuh bagian atas.

2. RUKUK

Postur: Rukuk yang sempurna ditandai tulang belakang yang lurus sehingga bila diletakkan segelas air di atas punggung tersebut tak akan tumpah. Posisi kepala lurus dengan tulang belakang.

Manfaat: Postur ini menjaga kesempurnaan posisi dan fungsi tulang belakang (corpus vertebrae) sebagai penyangga tubuh dan pusat syaraf. Posisi jantung sejajar dengan otak, maka aliran darah maksimal pada tubuh bagian tengah. Tangan yang bertumpu di lutut berfungsi relaksasi

bagi otot-otot bahu hingga ke bawah. Selain itu, rukuk adalah latihan kemih untuk mencegah gangguan prostat.

3. I'TIDAL

Postur: Bangun dari rukuk, tubuh kembali tegak setelah, mengangkat kedua tangan setinggi telinga.

Manfaat: Ftidal adalah variasi postur setelah rukuk dan sebelum sujud. Gerak berdiri bungkuk berdiri sujud merupakan latihan pencernaan yang baik. Organ organ pencernaan di dalam perut mengalami pemijatan dan pelonggaran secara bergantian. Efeknya, pencernaan menjadi lebih

lancar.

4. SUJUD

Postur: Menungging dengan meletakkan kedua tangan, lutut, ujung kaki, dan dahi pada lantai.

Manfaat: Aliran getah bening dipompa ke bagian leher dan ketiak. Posisi jantung di atas otak menyebabkan darah kaya oksigen bisa mengalir maksimal ke otak. Aliran ini berpengaruh pada daya pikir seseorang. Karena itu, lakukan sujud dengan tuma'ninah, jangan tergesa gesa agar darah mencukupi kapasitasnya di otak. Postur ini juga menghindarkan gangguan wasir. Khusus bagi wanita, baik rukuk maupun sujud memiliki manfaat luar biasa bagi kesuburan dan kesehatan organ kewanitaan.

5. DUDUK

Postur: Duduk ada dua macam, yaitu iftirosy (tahiyyat awal) dan tawarruk (tahiyyat akhir). Perbedaan terletak pada posisi telapak kaki.

Manfaat: Saat iftirosy, kita bertumpu pada pangkal paha yang terhubung dengan syaraf nervus Ischiadius. Posisi ini menghindarkan nyeri pada pangkal paha yang sering menyebabkan penderitanya tak mampu berjalan. Duduk tawarruk sangat baik bagi pria sebab tumit menekan aliran kandung kemih (urethra), kelenjar kelamin pria (prostata) dan saluran vas deferens. Jika dilakukan. dengan benar, postur irfi mencegah impotensi. Variasi posisi telapak kaki pada iffirosy dan tawarruk menyebabkan seluruh otot tungkai turut meregang dan kemudian relaks kembali. Gerak dan tekanan harmonis inilah yang menjaga. kelenturan dan kekuatan organ-organ gerak kita.

6. SALAM

Gerakan: Memutar kepala ke kanan dan ke kiri secara maksimal.

Manfaat: Relaksasi otot sekitar leher dan kepala menyempurnakan aliran darah di kepala. Gerakan ini mencegah sakit kepala dan menjaga kekencangan kulit wajah.

BERIBADAH secara, kontinyu bukan saja menyuburkan iman, tetapi mempercantik diri wanita luar & dalam.

7. PACU KECERDASAN

Gerakan sujud dalam salat tergolong unik. Falsafahnya adalah manusia menundukkan diri serendah-rendahnya, bahkan lebih rendah dari pantatnya sendiri. Dari sudut pandang ilmu sikoneuroimunologi (ilmu mengenai kekebalan tubuh dari sudut pandang psikologis) yang didalami Prof Sholeh, gerakan ini mengantar manusia pada derajat setinggi-tingginya. Mengapa?

Dengan melakukan gerakan sujud secara rutin, pembuluh darah di otak terlatih untuk menerima banyak pasokan darah. Pada saat sujud, posisi jantung berada di atas kepala yamg memungkinkan darah mengalir maksimal ke otak. Itu artinya, otak mendapatkan pasokan darah kaya oksigen yang memacu kerja sel-selnya. Dengan kata lain, sujud yang tumakninah dan kontinyu dapat memacu kecerdasan.

Risetnya telah mendapat pengakuan dari Harvard Universitry, AS. Bahkan seorang dokter berkebangsaan Amerika yang tak dikenalnya menyatakan masuk Islam setelah diam-diam melakukan riset pengembangan khusus mengenai gerakan sujud.

8. PERINDAH POSTUR

Gerakan-gerakan dalam salat mirip yoga atau peregangan (stretching). Intinya untuk melenturkan tubuh dan melancarkan peredaran darah. Keunggulan salat dibandingkan gerakan lainnya adalah salat menggerakan anggota tubuh lebih banyak, termasuk jari kaki dan tangan.

Sujud adalah latihan kekuatan untuk otot tertentu, termasuk otot dada. Saat sujud, beban tubuh bagian atas ditumpukan pada lengan hingga telapak tangan. Saat inilah kontraksi terjadi pada otot dada, bagian tubuh yang menjadi kebanggaan wanita. Payudara tak hanya menjadi lebih indah bentuknya tetapi juga memperbaiki fungsi kelenjar air susu di dalamnya.

9. MUDAHKAN PERSALINAN

Masih dalam pose sujud, manfaat lain bisa dinikmati kaum hawa. Saat pinggul dan pinggang terangkat melampaui kepala dan dada, otot-otot perut (rectus abdominis dan obliquus abdominis externuus) berkontraksi penuh. Kondisi ini melatih organ di sekitar perut untuk mengejan lebih dalam dan lama. Ini menguntungkan wanita karena dalam persalinan dibutuhkan pernapasan yang baik dan kemampuan mengejan yang mencukupi. Bila, otot perut telah berkembang menjadi lebih besar dan kuat, maka secara alami ia justru lebih elastis. Kebiasaan sujud menyebabkan tubuh dapat mengembalikan serta mempertahankan organ-’organ perut pada tempatnya kembali (fiksasi).

10. PERBAIKI KESUBURAN

Setelah sujud adalah gerakan duduk. Dalam salat ada dua macam sikap duduk, yaitu duduk iftirosy (tahiyyat awal) dan duduk tawarruk (tahiyyat akhir). Yang terpenting adalah turut berkontraksinya

otot-otot daerah perineum. Bagi wanita, inilah daerah paling terlindung karena terdapat tiga lubang, yaitu liang persenggamaan, dubur untuk melepas kotoran, dan saluran kemih.

Saat duduk tawarruk, tumit kaki kiri harus menekan daerah perineum. Punggung kaki harus diletakkan di atas telapak kaki kiri dan tumit kaki kanan harus menekan pangkal paha kanan. Pada posisi ini tumit kaki kiri akan memijit dan menekan daerah perineum. Tekanan lembut inilah yang memperbaiki organ reproduksi di daerah perineum.

11. AWET MUDA

Pada dasarnya, seluruh gerakan salat bertujuan meremajakan tubuh. Jika tubuh lentur, kerusakan sel dan kulit sedikit terjadi. Apalagi jika dilakukan secara rutin, maka sel-sel yang rusak dapat segera tergantikan. Regenerasi pun berlangsung lancar. Alhasil, tubuh senantiasa bugar.

Gerakan terakhir, yaitu salam dan menengok ke kiri dan kanan punya pengaruh besar pada kekencangan. kulit wajah. Gerakan ini tak ubahnya relaksasi wajah dan leher. Yang tak kalah pentingnya, gerakan ini menghindarkan wanita dari serangan migrain dan sakit kepala lainnya.

Bagaimana temen-temen? Sudah ngerti kan, ternyata dalam sholat kita sehari lima kali itu, sebenarnya banyak manfaat bagi kita. Tapi yang terpenting sholat kita khusuk Meeen... jangan asal gerak dan cepet-cepet mau selesai, bukannya faedah/ manfaat yang kita dapat, eeh... tapi malah pegel-pegel yang didapet. He..he..he,,

By: Caper (Calon Perawat)

Ahmad Sholih(~_~)

P.17420108002

Wassalamu'alaikum Wr. Wb

WE WILL NOT GO DOWN

Selamat Datang di Blog Ahmad's

WE WILL NOT GO DOWN (Song For GAZA)

(Composed & Performed by Michael Heart)

(Copyright 2009)

Michael Heart

We will not go down

(Kami tidak akan menyerah)

A blinding flash of white light

Cahaya putih yang membutakan mata

Lit up the sky over Gaza tonight

Menyala terang di langit Gaza malam ini

People running for cover

Orang-orang berlarian untuk berlindung

Not knowing whether they’re dead or alive

Tanpa tahu apakah mereka masih hidup atau sudah mati

*

They came with their tanks and their planes

Mereka datang dengan tank dan pesawat

With ravaging fiery flames

Dengan berkobaran api yang merusak

And nothing remains

Dan tak ada yang tersisa

Just a voice rising up in the smoky haze

Hanya suara yang terdengar di tengah asap tebal

*

We will not go down

Kami tidak akan menyerah

In the night, without a fight

Di malam hari, tanpa perlawanan

You can burn up our mosques and our homes and our schools

Kalian bisa membakar masjid kami, rumah kami dan sekolah kami

But our spirit will never die

Tapi semangat kami tidak akan pernah mati

We will not go down

Kami tidak akan menyerah

In Gaza tonight

Di Gaza malam ini

*

Women and children alike

Wanita dan anak-anak

Murdered and massacred night after night

Dibunuh dan dibantai tiap malam

While the so-called leaders of countries afar

Sementara para pemimpin nun jauh di sana

Debated on who’s wrong or right

Berdebat tentang siapa yg salah & benar

*

But their powerless words were in vain

Tapi kata-kata mereka sedang dalam kesakitan

And the bombs fell down like acid rain

Dan bom-bom pun berjatuhan seperti hujam asam

But through the tears and the blood and the pain

Tapi melalui tetes air mata dan darah serta rasa sakit

You can still hear that voice through the smoky haze

Anda masih bisa mendengar suara itu di tengah asap tebal

*

We will not go down

Kami tidak akan menyerah

In the night, without a fight

Di malam hari, tanpa perlawanan

You can burn up our mosques and our homes and our schools

Kalian bisa membakar masjid kami, rumah kami dan sekolah kami

But our spirit will never die

Tapi semangat kami tidak akan pernah mati

We will not go down

Kami tidak akan menyerah

In Gaza tonight

Di Gaza malam

CITRA

Selamat Datang di Blog Ahmad's

Waktu adalah ilmu, jangan sia-siakan waktu Anda


Rumah Blog's Ahmad's di desa Mranak, dengan letak geografis jika anda lihat di peta di bawah ini tepat di depan mata Anda adalah desa Mranak, desa saya berbatasan sebelah kanan ada Jalur Lingkar Demak, atasnya berbatasan dengan desa Cabean. Silahkan Anda cari tempat tinggal Anda melalui sarana yang Saya tampilkan ini, Good Luck


Lihat Peta Lebih Besar

Selamat Datang di Blog Ahmad's

BACKBITING & SLANDER
In an Islam perspective

Islam is a religion of peace, love and compassion (kasih sayang). Lies (kebohongan), suspicion (prasangka), backbiting/gossiping (mengumpat), and slander (fitnah) are totally alien (bertentangan) to Islam. In fact they are considered among the most destructive of major sins. This is so because these sins sow (menabur) enmity (permusuhan) and discord (perselisihan) among the Muslim people and lead to its destruction. They cause hostilities (kebencian) between people of the same household (rumah tangga), and between nieghbours, friends and relatives.
Islam demands (meminta) that our relationship (hubungan) whit mankind (manusia) should be one of sincerity (keikhlasan) and responsibility (tanggungjawab). Islam teaches us that we are not only accoiuntable (bertanggungjawab) for our own attitudes and actions but also for anything else in our society or the world around us.
Let’s see what the Qur’an states about backbiting and slander:
O you who believe! Avoid (hindarilah) much suspicion, indeed (sungguh) some suspicions are sins. And don’t spy on one another (saling mematai/mencari kesalahan) and don’t backbite one another. Would one of you like to eat the meat of his dead brother? Certainly you would hate it. And fear Allah, verily, Allah is the one who accepts repentance (taubat), Most Merciful. (Al-Hujurat : 12)
When we reflect (berpikir) deeply about these verses, it should be enough to keep us away from backbiting & slander with indifference (acuh tak acuh) because it is a great sin.
“behold (perhatikanlah) when you received (menerima) t (berita bohong) on your tongues, and said out of your mouths things which you had no knowledge; and you thought it was most serious in the sight (pandangan) of God” (An-Nur : 15)
Many of us backbite and gossip without thinking. We think it is minor matter, however God reminds us to be careful and even though we think we are doing something little, it is in fact very big in the sight of God! God teaches us to speak out against slander and try to stop it.
Many people are so busy spreading the slander they hear that they do not aven stop to think if it is true or not. Satan wants us to use our tongue to create conflict and hatred (kebencian)
“And say to My servants that they should only say the things that are best, surely, Satan sows dissensions (perselisihan) among them, Surely, Satan is to open enemy to man. (Bani Isra’il : 53)
Are we falling into Satan’s trap (perangkap)? We can all analyze ourselves.
Let’s see want Prophet Muhammad said about backbiting in the hadiths. Prophet Muhammad said:
“Do you know what backbiting is?” They said,”God and His Messenger know best.” He then said,”It is to say something about your brother that he would dislike.” Someone asked him, “But what if what I say about him is true, you are backbiting him, but if it is not true then (maka) you have slandered him.” (Muslim)
We should guard (menjaga) our tongue from sins and use our limbs (anggota badan) in acts (perbuatan) of obedience ketaatan)
Prophet Muhammad said:
“Who (barang siapa) protects his tongue from unlawful (haram) utterances (ucapan) and his private parts from illegal sexual intercourse (zina), I shall guarantee (menjamin) him to enter Paradise (surga).” (Bukhari and Muslim)

Best the best Muslim!
A companion (sahabat) of the Messenger of Messenger of God asked him : Who is the best Muslim? The Messenger of God replied, “He is the one from whom Muslims are safe from the evil of his tongue and hands.” (Muslim).
Deriding (mencemooh) people in their presence (di hadapan mereka) by making negative facial expressions or by hand gestures while they are unaware is also a from of backbiting. We need to be aware of the slipping (tergelincir) of our tongues.
“When man wakes up (bangun) in the morning each day, all parts of the body warn the tongue saying, ‘Fear (takutlah) God as regards (mengenai) us for we are at your mercy; if you are upright (lurus), we will be upright and if you are crooke (bengkok), we become crooked .” (At-Tirmidzi)
Honourable readers!
Islam teaches us that if people are being ridiculed (diejek) or back bited in our presence, we should defend their honor (kehormatan). If we neglect (mengabaikan) this, we shall deprive (mencabut) ourselves of the help and mercy from God- If our Muslim brother is slandered in our presence, and we are capable of defending (membela) him, God will defend us in this world and in the next.
What will we do when we are tempted (tergoda) to backbite or hear slander in our presence? Right now the choice is ours!
We ask God the Most High, the All Powerful, to teach us things which will benefit us. May God grant blessing and peace to our Prophet Muhammad and his family and companions.

KTKJ

Selamat Datang di Blog Ahmad's

KTKJ
(KAMU TANYA KAMI JAWAB)

“ISLAM TIDAK MENGENAL PACARAN”
Assalamu’alaikum Wr Wb
Hai… pak Mu’i, saya anak kelas XI IPA1, Saya ingin bertanya sama pak Mu’i masalah tentang pergaulan anak remaja. Islam itu kan tidak mengenal pacaran tapi ta’aruf. Yang saya ingin tanyakan bagaimana caranya kita ta’aruf dengan lain jenis tanpa ada suatu unsur pacaran yang menjerumus ke al maksiat? Itu aja yang saya ingin tanyakan mohon dijelaskan secara detail ya pak… terimakasih.

Wa’alaikumsalam Wr Wb
Wah… pertanyaan kamu sangat bagus karena menyangkut pergaulan anak remaja jaman sekarang, saya jawab ya… disini kita dapat mengartikan bahwa Ta’aruf adalah perkenalan. Dimana didalamnya terdapat unsure kasih sayang kepada sesama baik lawan jenis, tapi sekarang banyak yang menyalah “kaprahkan” ta’aruf, seperti ketika lawan jenis sudah saling satu sama lain dan mereka menjalin pertemanan atau persahabatan itu tindakan yang berlebihan atau yang biasa kalian sebut “pacaran”. Sehingga disini dapat menegaskan ta’aruf sebenarnya adalah perkenalan, yang mana perkenalan itu dapat menumbuhkan rasa soliaritas tolonmg-menolong kepada sesama. Dalam islam memang tidak mengenal pacaran karena didalamAl-Qur’an diharamkan, sehingga yang namanya pacaran tidak perlu karena banyak menimbulkan kemadhorotan. Kita punya rasa sayang atau gengsi karena tidak punya pacar, atau bahasa kalian itu “NGGAK GAUL”. Jangan khawatir kalau kita tidak akan dapat jodoh, karena alsan-alasan seperti itu tidak logis. Dan setiap orang pasti mendapatkan jodoh, sehingga kita tidak perlu berpacaran yang biasanya akan menjurus ke hal-hal yang maksiat, maka sukuplah dengan ta’aruf saja.

MENCINTAI SESEORANG APA ITU DOSA
Assalamu’alaikum Wr Wb.
Halo… pak Mu’I, saya anak kelas XI IPS1, saya mau Tanya ni pak tentang CINTA, masalah inikan tidak asing lagi dikalangan kita-kita dan juga sudah banyak yang mengalaminya. Yang saya ingin pertanyakan yaitu apabila kita mencintai seseorang apakah itu dosa? Terimaksih

Wa’alaikumsalam Wr Wb.
Kok… banyak banyak banget ya yang Tanya tentang CINTA baiklah saya akan menjawabnya, pada dasarnya mencintai itu boleh, asalkan dengan cara yang benar atau tidak salah KAPRAH seperti yang sudah saya jelaskan pada pertanyaan sebelumnya. Filsafat China menjelaskan “ Jangan mencintai sesuatu melebihi batas”. Disini dapat diartikan bahwa jangan mencintai seseorang melebihi batas karena bisa saja orang tersebut menjadi musuh, ataupun sebaliknya. Dan ada pula filsafat China yang lain “ Cintailah disekelilingmu walaupun disekelilingmu hanyalah kulit kacang siapa tau kulit kacang tersebut dapat menolongmu” .

SLANKER

Selamat Datang di Blog Ahmad's

SEKILAS TENTANG SLANKER

Dari Slanker Muda X-JAGA yang polos,
Group musik slank adalah sattu group musik papan atas, yang bermula dari berdirinya Cikini Stones Complexs (CSC) pada desember 1983, yaitu group musik yang terdiri dari anak-anak SMA perguruan Cikini Jakarta.
CSC terdiri dari BIMO SEKTIAWAN (drum) BOY (gitar) kiki (gitar) abi (bass) uti (vocal) dan well welly (vocal) yang banyak mengekspresikan kecintaannya pada lagu-lagu rolling stone namun sayang grup ini tidak bertahan dan membubarkan diri.
Seiring berkembangnya waktu slank mengalami perubahan personil sampai 14 kali pada (1993) generasi biru (1995) minoritas (1996) lagi sedih (1996) tujuh (1997) matahari reformasi(1998) 99 (1999) virus (2001) satu-satu (2003) bajakan (2003) road to peace (2004) Plur (2005) slankisme (2006) dan slow but sure (2007) get married (2008).

Puitis di album
SLOW BUT SURE
Saatnya berbagi kasih
Lebih baik tak takut penjara
Walaupun ajal sudah di depan mata

Bagi kami kemunafikan adalah musuh
Untukmu pertiwi kami selalu siap
Tuk tegakkan Indonesia yang hampir roboh

Slankes dan slanky always ready
Utamakan perdamaian di atas segalanya
Ranya g ada lagi generasi kritis

GUYONAN

Selamat Datang di Blog Ahmad's

KETAWA KETIWI

Susahnya Cara Membahagiakan Wanita

Jika dikatakan cantik dikira menggoda,
Jika dibilang jelek disangka menghina
Bila dibilang lemah dia protes,
Bila dibilang perkasa dia nangis

Maunya emansipasi, tapi disuruh benerin genteng nolak,
(sambil ngomel masa disamakan dengan cowok)

Maunya emansipasi, tapi disuruh berdiri di bis malah cemberut,
(sambil ngomel, egois amat sih cowok ini tidak punya perasaan)

Maunya emansipasi, sono narik becak
(sambil ngomel, baikan gw jualan pecal dah)

Maunya emansipasi, disuruh angkat beras, muka masam
(sambil ngomel, cowo apa ne… dah tau beban gw berat (2 mountain) masi disuruh angkat beginian)

Jika ditanyakan siapa yang paling dibanggakan,
Kebanyakan bilang ibunya,
Tapi kenapa ya… lebih bangga jadi wanita karir,
Padahal ibunya adalah ibu rumah tangga

Bila kesalahannya diingatkan, mukanya merah…
Bila diajari mukanya merah,
Bila disanjung mukanya merah,
Jika marah mukanya merah,
Kok sama semua? Bungung!!

Ditanya ya atau tidak, jawabnya: diam
Ditanya tidak atau ya, jawabnya: diam
Ditanya ya atau ya, jawabnya: diam
Ditanya tidak atau tidak, jawabnya: diam
Ketiaka didiamkan malah marah (repot kita disuruh jadi dukun yang bias nebak jawabannya)

Dibilang serius marah,
Dibilang ceriwis marah,
Dibilang berisik ngambek,
Dibilang banyak mulut tersinggung,
Tapi kalau dibi9lang supel wadaow seneng banget… padahal sama saja maksudnya

Dibilang gemuk gak senang, padahal maksud kita sehat gitu loh,
Dibilang kurus malah senang, padahal maksuid kita “kenapa lo jadi begini!!!”

Itulah WANITA, makin kita bingung makin senang dia…

Buat para wanita selamat instropeksi దిరి


TELEPON DAN SMS GRATIS DENGAN FREN

Baru-baru ini teman saya, Si Agus S memberi info rahasia trik menelpon gratis kesemua operator memakai kartu FREN.

Cukup dengan 3 langkah sederhana, dengan syarat teknis :

Sediakan satu HP berkartu FREN dengan pulsa Rp. 0 (kosong) milik anda, dan satu lagi HP FREN teman anda, pulsa diatas Rp. 100.000,-

Berikut tiga langkah tersebut :
Pastikan sinyal HP FREN anda Full, usahakan dekat pemancarnya FREN.
Dekatkan HP teman anda pada jarak 50 cm posisi sejajar saling berhadapan. Setelah 2 langkah tersebut telah dilakukan dengan benar, sekarang memasuki langkah ketiga yang sangat penting karena menentukan keberhasilan anda bertelpon ria dengan gratis ke semua operator dalam dan luar negeri.
Ucapkan : “FREN FREN pinjam handponenya bentar aja… gw mo telpon… pulsa lagi habis nih…”

MEMILIH SUAMI SEORANG GURU SD

Seorang gadis ditaksir empat orang pria. Pria pertama adalah seorang pegawai PT. TELKOM. Pria kedua, pegawai PT Pos Indonesia. Ketiga, seorang dokter. Dan yang terakhir hanyalah seorang guru SD. Orang Tua si gadis, merasa yakin, bahwa si gadis hanya akan memilih tiga pria pertama, sedangkan pria ke empat, yakni guru SD, pasti tidak akan dipilih.
Alasannya, tiga pria pertama jelas masa depannya, sedangkan guru SD, siapapun tahu, gajinya kecil, banyak dipotong sana-sini, dikerjain anak-anak lagi.
Ternyata si gadis malahan milih yang guru SD itu. Orang Tua si gadis penasaran, ditanya si gadis tersebut.

Jawab si gadis :
“Yang orang Telkom biasanya Cuma tiga menit, lewat itu harus masukkin lagi. Yang pegawai Pos Indonesia, belum apa-apa sudah nanya dulu, yang biasa apa yang kilat. Terus kalau yang dokter itu, baru masuk kamar, sudah nyuruh buka baju, pegang sana pegang sini, selesai. Selanjutnya ngobrol doang. Sedangkan yang guru SD kan enak, dari awal dibahas, dikupas, sedikit demi sedikit, penuh kesabaran, kelembutan, dan kehangatan, serta pengertian. Selesai dikupas, nanya, sudah ngerti belum, kalau saya jawab belum, diulangi lagi dari awal, kan enak, jadinya lama”.


IBU MINTA TOLONG PADA ANAKNYA

Ada seorang ibu yang menyuruh anaknya membeli gula di warung.
Ibu : “Andi, tolongin mama donk, Nak!”
Beliin gula di warung.
Andi : “Enggak ah, Ma males!”
Ibu : “Ayo donk Nak, mama butuh banget gulanya nih, buat bikin kue. Ntar deh mama kasih seratus buat jajan, mau nggak?”
Andi : “Nggak mau ah, Ma. Mama aja yang pergi beli gulanya, ntar Andi kasih lima ratus deh…”


MENDAPAT NILAI 100

Seorang anak yang baru pulang sekolah berteriak kegirangan memasuki rumah.
Anak : “Ibu, hari ini saya senang sekali. Saya memang lebih pandai dari teman-teman saya yang lain. Hari ini saya dapat nilai 100.”
Ibu : “Wah…, anak ibu memang paling pintar. Mata pelajaran apa nak?”
Anak : “Matematika dan sejarah, Bu.”
Ibu : “Dua-duanya?”
Anak : “Bukan, Matematika 50, sejarah 50.”


TIDAK BOLEH MEMBUKA WINDOWS

Karyawan baru di PT. Tidak Karuan yang bernama Sinta bingung ketika disuruh oleh bossnya untuk membuka Microsoft Excel. Ia semakin bingung, akhirnya dia membuka DOS.

“Hey ! saya minta kamu buka Excel kenapa malah buka DOS…??” teriak sang boss.

“Gini boss, saya nggak mau nglanggar peraturan…”
Jawabnya. Si Boss kebingunan, dan bertanya,
“Peraturan apa?”

Sambil menunjuk tulisan di dinding, Sinta membacanya.
“This room is equipped with air conditioner, please do not open windows… Windows aja nggak boleh apalagi Excel!”

Selamat Datang di Blog Ahmad's

Caries dan Penyakit Jantung

Tahu nggak kalau gigi punya hubungan erat dengan penyakit jantung?

Diantara banyak masalah gigi dan mulut, gigi berlubang (caries) adalah yang paling sering dijumpai. Salah satu masalah serius yan dapat timbul akibat gigi berlubang adalah penyakit jantung. Kenapa bisa begitu yaa??

Penelitian menunjukkan, bakteri yang terikut aliran darah bisa memproduksi enzim tertentu yang mempercepat terbentuknya bekuan darah. Hal ini berpotensi mengeraskan dinding pembuluh darah(atherosclerosis). Selain itu bakteri juga bisa menempel pada lapisan lemak di pembuluh darah. Akibatnya plak yang terbentuk menjadi semakin tebal. Semua kondisi ini membuat aliran darah ke jantung terhambat. Begitu juga dengan penyaluran sumber makanan dan oksigen ke jantung tersumbat. Jika ini berlangsung terus-menerus jantung tak akan mampu menjalankan fungsinya dengan baik. Maka, terjadilah penyakit jantung yang banyak ditakutkan orang.

Ada beberapa factor yang menyebabkan gigi berlubang. Salah satu diantaranya adalah makanan. Banyak orang yang tidak menyadari bahwa mereka kerap kali mengkonsumsi makanan yang mengandung kadar gula tinggi dan lengket. Padahal makanan seperti itu tidak baik bagi gigi dan gusi karena makanan yang lengket lebih mudah menyebabkan lubang gigi, begitu juga dengan gula dan karbohidrat.

Nah, agar terhindar dari masalah diatas, ada beberapa tips yang bisa kamu ikuti:

1. bersihkan gigi, gusi dan lidah secara benar dan teratur. Gigi, gusi dan lidah adalah tempat berkumpulnya kuman. Karena itu perlu dibersihkan namun tanpa bahan kimia yang berlebihan.

2. sikatlah gigi 30 menit setelah makan besar. Hal ini bertujuan untuk menetralisasi enzim sehingga Ph dalam mulut kembali normal.

3. luangkan waktu minimal dua menit untuk menggosok gigi. Sikatlah bagian paling belakang gigi kemudian dilanjutkan kesemua bagian gigi.

4. jangan biarkan sikat gigi dalam keadaan basah dan kotor.

So,, jangan malas menyikat gigi ya,, rawatlah gigimu karena gigi awal kesehatan bagi seluruh tubuh.

TB PARU (Diagnosis & Therapy)

Selamat Datang di Blog Ahmad's

TB PARU

by : akhsaniumar86.blogspot.com/

A. Latar Belakang

Penyakit TB Paruadalah Penyakit infeksi dan menular yang menyerang paru-paru yang disebabkan oleh kuman Microbacterium Tuberkolosis. Saat ini secara epidemiologi menurut WHO terdapat 10-12 penderita TB paru dan mempunyai kemampuan untuk menular, dengan angka kematian 3 juta penderita tiap tahun, dan keadaan tersebut 73 % terdapat di negara yang sedang berkembang dengan social ekonomi rendah seperti Indonesia. Di Indonesia penyakit TB Paru merupakan penyakit rakyat nomor satu dan penyebab kematian nomor tiga. Prevalensi BTA positif adalah 0,3 % (1982). Prevalensi pasien di dunia saat ini adalah sekitar 20 juta orang dan terdapat 3 juta pasien yang meninggal setiap tahunnya karena TB Paru, dan pada survey kesehatan rumah tangga (SKRT) Depkes RI 1980 TB Paru menduduki urutan ke-10 morbiditas dan urutan ke-4 mortalitas. Pada SKRT tahun 1992 mortalitas ini meningkat ke urutan ke-2.

Berdasarkan informasi dari WHO tahun 1998, program TB Paru di Indonesia masih menempati rangking ke-3 di dunia setelah India dan RRC. Hal ini bisa dilihat dari angka kematian yang masih cukup tinggi yaitu sekitar 2,2 per 1000 penduduk. Dari angka tersebut setiap tahun di Indonesia muncul sejumlah kasus baru sekitar 436.000 kasus. Jika hal ini tidak mendapat perhatian dan penanganan yang tepat, cepat, segera dan intensif, maka prevalensi penyakit ini akan terus meningkat serta resiko penularan pun semakin tinggi.

Permasalahan yang sering timbul pada klien TB Paru terjadinya penularan pada anggota keluarga yang lain, droup out obat, terjadi gangguan peran, dan hubungan dalam keluarga maupun masyarakat, stigma sosial karena proses penyakit, koping individu serta koping keluarga yang tidak efektif.

REVIEW LITERATURE

A. Definisi Tuberculosis Paru

Tuberkolusis paru merupakan penyakit infeksi yang menyerang paru-paru dan దిసేబబ్కన్oleh kuman Mycobacterium Tuberkulosis.

Jenis kuman yang berbentuk batang dengan ukuran panjang 1-4 mikro meter dan tebal antara 0,3-0,6 mikrometer. Sebagian besar kuman berupa lemak/lipid sehingga kuman ini tahan terhadap asam dan lebih tahan terhadap fisik dan kimiawi. Sifat lain dari kuman ini adalah aerob yang menyukai daerah yang banyak oksigen, dalam hal ini lebih menyenangi daerah yang tinggi kandungan oksigennya yaitu daerah apical paru, daerah ini menjadi prediksi pada penyakit paru.

B. Patofisiologi TB Paru

Setelah basil tuberkulosis menginfeksi tubuh manusia, maka bakteri tadi menyebar melalui jalan napas ke alveoli, tempat dimana mereka berkumpul dan mulai untuk memperbanyak diri. Basil juga menyebar melalui luka terbuka pada kulit. Kebanyakan infeksi tuberculosis (TBC) terjadi melalui udara, yaitu melalui inhalasi droplet yang mengandung kuman-kuman basil tuberkel yang berasal dari orang yang terinfeksi.

Tuberculosis adalah penyakit yang dikendalikan oleh respon imunitas perantara sel. Sel efektornya adalah makrofag, sedangkan limfosit (sel T) adalah sel imunoresponsifnya. Basil tuberkel yang mencapai permukaan alveolus biasanya diinhalasi sebagai suatu unit yang terdiri dari satu sampai tiga basil, gumpalan yang lebih besar cenderung tertahan di saluran hidung dan cabang besar bronchus dan tidak menyebabkan penyakit. Setelah berada dalam ruang alveolus, basil tuberkel ini membangkitkan reaksi peradangan. Leukosit polimorfonukleat tampak pada tempat tersebut dan memfagosit bakteri namun tidak membunuh organisme tersebut. Setelah hari-hari pertama leukosit diganti oleh makrofag. Alveoli yang terserang akan mengalami konsolidasi dan timbul gejala pneumonia akut. Pneumonia seluler ini dapat sembuh dengan sendirinya, sehingga tidak ada sisa yang tertinggal, atau proses dapat juga berjalan terus, dan bakteri terus difagosit atau berkembang biak di dalam sel. Basil juga menyebar melalui getah bening menuju ke kelenjar getah bening regional. Makrofag yang mengadakan infiltrasi menjadi lebih panjang dan sebagian bersatu sehingga membentuk sel tuberkel epiteloid, yang dikelilingi oleh limfosit. Reaksi ini membutuhkan waktu 10-20 hari.

Nekrosis bagian sentral lesi memberikan gambaran yang relative padat dan seperti keju, isi nekrosis ini disebut nekrosis kaseosa. Bagian ini disebut dengan lesi primer. Daerah yang mengalami nekrosis kaseosa dan jaringan granulasi di sekitarnya yang terdiri dari sel epiteloid dan fibroblast, menimbulkan respon yang berbeda. Jaringan granulasi menjadi lebih fibrosa membentuk jaringan parut yang akhirnya akan membentuk suatu kapsul yang mengelilingi tuberkel.

Lesi primer paru-paru dinamakan focus Ghon dan gabungan terserangnya kelenjar getah bening regional dan lesi primer dinamakan kompleks Ghon. Respon lain yang dapat terjadi pada daerah nekrosis adalah pencairan, dimana bahan cair lepas ke dalam bronchus dan menimbulkan kavitas. Materi tubercular yang dilepaskan dari difiding kavitas akan masuk ke dalam percabangan trakheobronchial. Proses ini dapat terulang kembali di bagian lain paru-paru, atau basil dapat terbawa sampai ke laring, telinga tengah, atau usus. Lesi primer menjadi rongga-rongga serta jaringan nefrotik yang sesudah mencair keluar bersama batuk. Bila lesi ini sampai menembus pleura maka akan terjadi efusi pleura tuberkulosa.

Kavitas yang kecil dapat menutup sekalipun tanpa pengobatan dan meninggalkan jaringan parut fibrosa. Bila peradangan mereda lumen bronkus dapat menyempit dan tertutup oleh jaringan parut yang terdapat dekat perbatasan rongga bronkus. Bahan perkejuan dapat mengental sehingga tidak dapat mengalir melalui saluran penghubung sehingga kavitas penuh dengan bahan perkejuan, dan lesi mirip dengan lesi berkapsul yang tidak terlepas. Keadaan ini menimbulkan gejala dalam waktu lama atau membentuk lagi hubungan dengan bronkus dan menjadi tempat peradangan aktif.

Penyakit dapat menyebar melalui getah bening atau pembuluh darah. Organisme yang lolos melalui kelenjar getah bening akan mencapai aliran darah dalam jumlah kecil, yang kadang-kadang dapat menimbulkan lesi pada berbagai organ lain. Jenis penyebaran ini dikenal sebagai penyebaran limfohematogen, yang biasanya sembuh sendiri. Penyebaran hematogen merupakan suatu fenomena akut yang biasanya menyebabkan tuberculosis milier. Ini terjadi apabila focus nekrotik merusak pembuluh darah sehingga banyak organisme masuk kedalam system vaskuler dan tersebar keorgan-organ tubuh.

C. Klasifikasi

Klasifikasi TB Paru dibuat berdasarkan gejala klinik, bakteriologi, radiologik dan riwayat pengobatan sebelumnya. Klasifikasi ini penting karena merupakan salah satu factor determinan untuk menciptakan strategi terapi.

Klasifikasi TB Paru Program P2TB:
1. TB Paru BTA Positif, dengan criteria:
- Dengan atau tanpa gejal klinik.

- BTA positif: mokroskopik positif 2 kali, mikroskopis positif 1 kali disokong biakan positif 1

kali atau disokong radiologik positif.
- Gambaran radiologik sesuai dengan TB Paru.
2. TB Paru BTA Negatif, dengan criteria:
- Gejala klinik dan gambaran radiologik sesuai dengan TB Paru aktif.
- BTA Negatif, biakan negatif tapi radiologik positif.
3. Bekas TB Paru, dengan criteria:
- Bakteriologi (mikroskopik dan biakan ) negatif.

- Gejala klinik tidak ada atau ada gejala sisa akibat kelainan paru.

- Radiologik menunjukkan gambaran lesi TB inaktif, menunjukkan serial foto yang tidak
berubah.
- Ada riwayat pengobatan OAT yang adekuat (lebih mendukung).

D. Program Therapi

Tujuan pengobatan pada penderita TB Paru selain untuk mengobati juga mencegah kematian, mencegah kekambuhan atau resistensi terhadap OAT serta memutuskan mata rantai penularan.

Pengobatan Tuberkulosis terbagi menjadi 2 fase yaitu fase intensif ( 2-3 bulan) dan fase lanjutan ( 4-7 bulan).

Paduan obat yang di gunakan terdiri dari obat utama dan obat tambahan. Jenis obat utama yang digunakan sesuai dengan rekomendasi WHO adalah Rifampisin, INH, Pirasinamid, Streptomicin dan Etambutol. Sedang jenis obat tambahan adalah KAnamicin, Kuinolon, Makrolide dan Amoksisilin, Asam Klavunalat, Derivat Rifampicin / INH.

Untuk keperluan pengobatan perlu batasan kasus terlebih dahulu berdasarkan lokasi tuberkulosa, berat ringannya penyakit, hasil pemeriksaan bakteriologik, hapusan dahak dan riwayat pengobatan sebelumnya. Disamping itu perlu pemahaman tentang strategi penanggulangan TB yang direkomendasikan dikenal sebagai Directly Observed Treatment Short Course (DOTS).

Strategi (DOTS)
1. Adanya komitmen politis berupa dukungan pengambilan keputusan dalam penanggulangan
TB.
2. Diagnosis TB melalui pemeriksaan dahak secara mikroskopik langsung sedang pemeriksaan

penunjang lainnya seperti pemeriksaan radiologist dan kultur dapat di laksanakan di unit

pelayanan yang memiliki sarana tersebut.

3. Pengobatan TB dengan paduan OAT jangka pendek dengan pengawasan langsung oleh
Pengawas Menelan Obat (PMO) khususnya dalam 2 bulan pertama dimana penderita harus
minum obat setiap hari.
4. Kesinambungan ketersediaan bantuan OAT jangka pendek yang cukup.
5. Pencatatan dan pelaporan yang baku.

Sejak ditemukan obat-obat anti TB dan dimulainya dengan monotherapi, kemudian mulai timbul masalah resistensi terhadap obat-obat tersebut, maka pengobatan secara paduan beberapa obat ternyata dapat mencapai tingkat kesembuhan yang tinggi dan memperkecil jumlah kekambuhan.

Panduan obat jangka pendek 6-9 bulan yang selama ini dipakai di Indonesia dan dianjurkan juga oleh WHO adalah 2RHZ atau 4KH dan variasi lain adalah 2RHE/4RH, 2RHS/4RH, 2RHS/4RSHS/2RHS/4R2H2, dan lain-lain. Untuk TB Paru yang berat (milier) dan TB Extra Paru, therapy tahap lanjutan diperpanjang jadi 7 bulan yakni 2RHZ/2RH. Departemen Kesehatan RI selama ini menjalankan program pemberantasan TB Paru dengan panduan 1RHE/5R2H2.

Bila pasien alergi/ hipersensitif terhadap Rifampisin, maka paduan obat jangka panjang 12-18 bulan dipakai kembali yakni SHZ, SHE, SHT, dan lain-lain.
Beberapa obat anti TB yang dipakai saat ini adalah.
1. Obat anti TB tingkat Satu
Rifampisin (R), Isoniazid (I), Pirazinamid (P), Etambutol (E), Streptomisin (S).
2. Obat anti TB tingkat dua
Kanamisin (K), Para-Amino-Salicylic Acid (P), Tiasetazon (T), Etionamide, Sikloserin,
Kapreomisin, Viomisin, Amikasin, Ofloksasin, Sifrofloksasin, Norfloksasin, Klofazimin, dan

lain-lain. Obat anti TB tingkat dua ini daya terapeutiknya tidak sekuat yang tingkat satu dan

beberapa macam yang terakhir yaitu golongan ammoglikosid dan qulnolon masih dalam tahap

esperimental. Belakangan ini WHO menyadari bahwa pengobatan jangka pendek tersebut

baru berhasil bila obat-obat yang relative mahal (R&Z) tersedia sampai akhir masa

pengobatan. Di beberapa Negara berkembang, pengobatan jangka pendek ini banyak yang
gagal mencapai angka kesembuhan yang (cure rate) ditargetkan yakni 85% karena :
- Program pemberantasan kurang baik
- Buruknya kepatuhan
Hal ini menyebabkan :
- Populasi TB semakin meluas.
- Timbulnya resistensi terhadap berbagai macam obat.
Adanya epidemic AIDS akan lebih mengobatkan kembali aktifnya TB.

Menyadari bahaya tersebut diatas, WHO pada tahun 1991 mengeluarkan pernyataan baru

dalam pengobatan TB Paru sebagai berikut.
Pengobatan tetap dibagi dalam dua tahap yakni
1. Tahap intensif (initial), dengan memberikan 4-5 macam obat anti TB perhari dengan tujuan :
- Mendapatkan konversi sputum dengan cepat (efek bakterisidal)
- Menghilangkan keluhan dan mencegah efek penyakit lebih lanjut.
- Mencegah timbulnya resistensi obat.

2. Tahap lanjutan (continuation phase), dengan hanya memberikan 2 macam obat per-hari atau

secara intermitten dengan tujuan.
- Menghilangkan bakteri yang tersisa (efek sterilisasi)
- Mencegah kekambuhan

Pemberian dosis diatur berdasarkan berat badan yakni kurang dari 33 kg, 33-50 kg dan lebih

dari 50 kg.


DAFTAR PUSTAKA

Smeltzer, S. C & Bare, B G. (2002). Buku ajar keperawatan medikal-bedah (Brunner & Suddarth) Vol. 2. (edisi 8). Jakarta: EGC

Carol Teyeor, Priscilla. (1999). Fundamental of nursing. NewYork: Lippinchot

Carpenito, L J. (2001). Diagnosa keperawatan (edisi 8). Jakarta: EGC

Marylin, E Doengoes. (2000). Rencana asuhan keperawatan pedoman untuk perencanaan/ pendokumentasian perawatan pasien. Jakarta: EGC.

Ganong F. William. (1998). Buku ajar fisiologi kedokteran edisi 17. Jakarta; EGC

Selamat Datang di Blog Ahmad's

FENOMENA ALIRAN SESAT DI INDONESIA

FENOMENA ALIRAN SESAT DI INDONESIA

A. Latar belakang

Beberapa waktu belakangan ini perhatian kita mau tidak mau sedikit tersita oleh pemberitaan di media massa ataupun pembicaraan di lingkungan sekitar mengenai suatu kepercayaan keagamaan (khususnya Islam) yang dianggap menyimpang atau biasa disebut sebagai “aliran sesat”. Anggapan atau lebih tepat disebut tuduhan ini timbul karena para penganut “aliran sesat” ini berbeda dalam menafsirkan dan menjalankan ritualitas keyakinannya dengan mayoritas Muslim. Tidak pelak lagi beragam reaksi timbul dalam masyarakat. Banyak yang merasa biasa saja atau masa bodoh karena menganggap keyakinan adalah hak privat yang tidak dapat diganggu gugat, namun banyak juga yang merasa kebakaran jenggot menanggapi fenomena tersebut. Bahkan, tidak sedikit pula dikalangan masyarakat yang melakukan tindakan main hakim sendiri terhadap para penganut aliran tesebut.
Munculnya aliran-aliran sesat belakangan ini dianggap sangat meresahkan pemeluk agama yang nama agamanya dicatut dan disesatkan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Tidak tanggung-tanggung media-media mainstream seperti kompas dan jakarta post ikut pula bersuka ria meramaikan isu ini. Konsep ‘bad news in good news’ pun diterapkan bulat-bulat tanpa menghiraukan sentimen dan perasaan pemeluk agama islam yang nota bene menjadi pembaca dan konsumen terbesar kedua koran dan media-media besar lainnya tersebut. Lucunya, pemimpin-pemimpin agama ini seperti kebingungan dan tampak tak mempunyai cara dan struktur berpikir yang tepat untuk menangani isu ini. Paling tidak mengobati kebingungan pemeluk yang tidak sempat ’sesat’ namun babak belur oleh pemberitaan media yang tampak tanpa arah kecuali bertujuan untuk pencitraaan agama Islam yang tercerai berai.
Sebuah jurnalisme pencitraan yang menguntungkan dan sangat merugikan sentimen publik karena publik Indonesia sampai sekarang ini masih saja berkisar 80-an persen dari total rakyat. Sebenarnya timbulnya aliran-aliran sesat dalam agama Islam di Indonesia merupakan fenomena biasa apalagi bila dilihat dari konstelasi politik global. Kakek nenek moyang dulu menyebutnya sebagai “Integration of Faith and Religion”. Dalam makalah ini akan membahas masalah seputar aliran sesat di Indonesia.

B. Permasalahan
1. Apa yang disebut sebagai ” Aliran Sesat” ?
2. Mengapa masyarakat terutama tokoh agama bersikap sangat reaktif menghadapi masalah ini?
3. Mengapa negara turut serta menjatuhkan vonis sesat terhadap penganut aliran tersebut bahkan dengan menangkap para pemeluknya ?

C. Tujuan
1. Mengetahui Pengertian Aliran Sesat dalam Kacamata Umum
2. Mengetahui Pengertian Aliran Sesat dalam Perspektif Psikologi
3. Macam-macam Aliran Sesat
4. Faktor-faktor Timbulnya Aliran Sesat
5. Solusi Mengatasi Kesesatan

PEMBAHASAN

A. Pengertian Aliran Sesat dalam Kacamata Umum
Untuk pembahasan tentang makalah berjudul “Fenomena Aliran Sesat di Indonesia” ini, Penulis akan meninjau dari kacamata umum dalam mengulasnya.
Sesat atau kesesatan itu bahasa Arabnya dhalal. Yaitu setiap yang menyimpang dari jalan yang dituju (yang benar) dan setiap yang berjalan bukan pada jalan yang benar, itulah kesesatan. Dalam al-Qur’an disebutkan, setiap yang di luar kebenaran itu adalah sesat (lihat QS Yunus: 32). Kebenaran hanya datang dari Allah. Sebenarnya apakah Aliran Sesat itu ? Suatu aliran dianggap sesat ketika tidak sesuai dengan penafsiran keagamaan yang telah dianggap “baku” oleh kalangan mayoritas untuk masa yang lama. Pada Agama Islam yang dianggap “baku” adalah yang beriman kepada Rukun Iman dan Rukun Islam dengan banyak varian yang tidak bersifat fundamental (Mahdzab). Apabila tidak mempercayai salah satu unsur saja atau menambahkan unsur lain di luar dari rukun yang ada maka bisa dipastikan akan ada tuduhan sesat.
Banyak Tokoh-tokoh Agama yang konservatif bersikap ultra reaktif, bahkan ada yang membakar emosi massa pendukungnya untuk menghancurkan simbol-simbol aliran sesat. Juga banyak pengikut aliran sesat yang dihajar, diusir, bahkan dibunuh tanpa pengadilan (ingat kasus Kuningan 1970-an). Terlebih akhir-akhir ini dengan banyak tereksposenya aliran keagamaan (Islam) yang nyleneh di media, seakan memberikan legitimasi pada para tokoh agama konservatif ini untuk mengobarkan semangat “jihad” untuk menindas tanpa ampun terhadap orang-orang sesat.
Fenomena aliran yang dianggap menyimpang adalah fenomena umum dan lazim terjadi kapan saja dan di mana saja. Bukan hanya di Indonesia, bahkan di pusat penyebaran Islam (Timur Tengah) pun hal serupa pernah terjadi. Kita mungkin ingat tentang aliran Druze di Lebanon, Al Hallaj di Iraq, Achmadiyah di Pakistan (juga Indonesia), Syiah di Iran atau terpecahnya Kristen menjadi banyak bagian (Protestan, Orthodoks, Katholik, dll) juga agama-agama lain. Hal ini tidak terlepas dari perbedaan alam pemikiran manusia yang menafsirkan paham keagamaan yang ada. Penafsiran sangat tergantung dari lingkungan sosial, politik, ekonomi, latar pendidikan, adat istiadat dan lain sebagainya. Dipeluknya Agama Islam oleh umatnya pasti akan bersentuhan dengan hal-hal tersebut di atas. Dan akan pula berdampak pada beragamnya penafsiran yang ada walaupun berasal dari sumber yang satu, dan hal ini tidak mungkin bisa dibantah walaupun telah banyak yang beranggapan bahwa penafsiran tentang Islam yang telah ada sekarang telah “baku” atau “final”.
Sebenarnya Islam yang adalah agama yang damai dan menghargai perbedaan, walaupun dalam sejarahnya sangat berdarah-darah sebagai akibat dari konflik yang bercampur beragam motif (dengan topeng Islam). Semasa Rasulullah saw hampir semua perbedaan pendapat diselesaikan melalui dialog. Tidak ada sahabat yang bertentangan pendapat dengan Nabi yang divonis kafir, disiksa atau dibunuh. Sejarah “pengkafiran” yang berujung pada penindasan hanya terjadi sepeninggal beliau.
Pada dasarnya, konflik yang tejadi akhir-akhir ini disebabkan jauh lebih banyak muatan politik dan ekonomi. Jauh lebih mudah untuk menggerakkan massa dengan isu SARA daripada isu-isu rasional. Fenomena merebaknya beragam aliran “sesat” juga disebabkan telah jenuhnya para penganutnya terhadap penafsiran yang sudah mapan karena dianggap sudah tidak bisa lagi menjawab pertanyaan-pertanyaan subyektif mereka tentang keadaan yang mereka alami. Kebanyakan penganut aliran ini mengasingkan diri dari kehidupan masyarakat umum dan membentuk komunitas-komunitas kecil yang terdiri dari kalangan mereka sendiri. Ditambah lagi dewasa ini negara sangat dipengaruhi oleh kelompok Islam tertentu yang berusaha memaksakan kehendak pandangan golongan mereka untuk dibakukan sebagai kebijakan negara dengan menjatuhkan vonis kafir bahkan melegitimasi serangkaian aksi kekerasan bernuansa SARA. Parahnya lagi para tokoh tersebut (baik di eksekutif, dan legislatif juga MUI) melandaskan Islam sebagai pembenar dan dengan melibatkan aparatus kekerasan negara (polisi dan TNI). Maka bisa dipastikan akan lebih banyak lagi kekecewaan yang timbul dan berdampak lebih banyak lagi aliran-aliran sesat.
Diperkirakan fenomena aliran sesat di Indonesia yang selalu diikuti dengan reaksi massa akan terus menghantui kehidupan bernegara kita selama masyarakat masih belum menoleransi perbedaan dan selama negara masih tidak bersifat netral dalam keyakinan beragama rakyatnya.

B. Aliran Sesat dalam Perspektif Psikologi
Munculnya fenomena aliran sesat tidak terlepas dari problem psikologis baik para tokoh pelopornya, pengikutnya serta masyarakat secara keseluruhan. Problem aliran sesat mengindikasikan adanya anomali nilai-nilai di masyarakat. Aliran sesat bukan fenomena baru, selain dia mengambarkan anomali, juga kemungkinan adanya deviasi sosial yaitu selalu ada komunitas yang abnormal. Baik ia berada dalam abnormalitas demografis, abnormalitas sosial, maupun abnormalitas psikologis. Sedangkan bentuk deviasi dapat bersifat individual, situasional dan sistemik (Kartono, 2004:16). Abnormalitas perilaku seseorang tidak dapat diukur hanya dengan satu kriteria, karena bisa jadi seseorang berkategori normal dalam pengertian kepribadian tetapi abnormal dalam pengertian sosial dan moral. Demikian halnya dengan para penganut aliran sesat, akan diperoleh kriterium kategori yang tidak tegas. Salah satu yang paling mungkin untuk menyatakan kesesatan adalah defenisi atau batasan ketidaksesatan yang bersifat formalistik atau diakui sebagai batasan institusional. Aliran sesat didefinisikan sebagai aliran yang menyimpang dari mainstream masyarakat, namun batasan ini menjadi rancu karena kriteria kesesatan bersifat multikriteria. Oleh karena itu silang pendapat apakah suatu aliran sesat atau tidak merupakan masalah tersendiri yang tidak mudah.
Aliran hanya dapat dinyatakan sebagai sesat apabila mengacu pada satu kumpulan kriteria yang dinyatakan secara apriori sebagai “tidak sesat”. Oleh karena itu ukuran sosiologis, politis dan psikologis hanya merupakan penjelas saja tentang kemungkinan-kemungkinan mengapa seseorang/ kelompok menjadi bagian dari aliran sesat.

C. Macam-macam Aliran Sesat
Dalam praktik, kesesatan itu tidak dianggap sesat walaupun dilaksanakan ramai-ramai. Di antara contohnya adalah kelompok yang tidak langsung dikenali sebagai kelompok sesat, misalnya:

1. Komunitas Penimbrung Qur’an Sunnah
Golongan yang satu ini tidak mau disebut kelompok agama, tak mau pula disebut sekuler. Tapi mereka menolak semua yang datang dari al-Qur’an dan as-Sunnah. Kelompok ini muncul menjelang pertengahan abad 20 dengan membatasi bahwa al-Qur’an dan as-Sunnah tidak bisa diberlakukan di wilayah mereka, karena beralasan bahwa di tempat mereka bukanlah wilayah al-Qur’an dan as-Sunnah. Mereka punya aturan-aturan tertentu yang kadang masuk ke wilayah yang diatur al-Qur’an dan as-Sunnah dengan membantu pelaksanaan praktisnya, dalam hal yang menguntungkan mereka. Misalnya tentang pelaksanaan ibadah haji. Di sisi itulah al-Qur’an dan as-Sunnah mereka terima, bahkan hampir mereka monopoli.

Lain lagi dengan kelompok yang secara nama adalah Islamis, namun justru sesat menyesatkan. Misalnya:

2. NII KW IX
NII (Negara Islam Indonesia) asalnya DI (Darul Islam, diproklamasikan Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo, 7 Agustus 1949 di Cisayong Tasikmalaya Jawa Barat). Kemudian nama NII itu berupa penjelasan singkat tentang proklamasi. Pada tahun 1980-an ketika diadakan musyawarah tiga wilayah besar (Jawa Barat, Sulawesi, dan Aceh) di Tangerang Jawa Barat, diputuskan bahwa Adah Djaelani Tirtapradja diangkat menjadi Imam NII. Lalu ada pemekaran wilayah NII yang tadinya 7 menjadi 9, penambahannya itu KW VIII (Komandemen Wilayah VIII) Priangan Barat (mencakup Bogor, Sukabumi, Cianjur), dan KW IX Jakarta Raya (Jakarta, Tangerang, Bekasi).
Pada dekade 1990-an KW IX dijadikan sebagai Ummul Quro (ibukota negara) bagi NII, menggantikan Tasikmalaya, atas keputusan Adah Djaelani. Karena pentingnya menguasai ibukota sebagai pusat pemerintahan, maka dibukalah program negara secara lebih luas, dan puncaknya ketika pemerintahan dipegang Abu Toto Syekh Panjigumilang (yang juga Syekh Ma’had Al-Zaitun, Desa Gantar, Indramayu, Jawa Barat) menggantikan Adah Djaelani sejak tahun 1992.
Penyelewengannya terjadi ketika pucuk pimpinan NII dipegang Abu Toto. Ia mengubah beberapa ketetapan-ketetapan Komandemen yang termuat dalam kitab PDB (Pedoman Dharma Bakti) seperti menggantikan makna fai’ dan ghanimah yang tadinya bermakna harta rampasan dari musuh ketika terjadi peperangan (fisik), tetapi oleh Abu Toto diartikan sama saja, baik perang fisik maupun tidak. Artinya, harta orang selain NII boleh dirampas dan dianggap halal. Pemahaman ini tidak dicetuskan dalam bentuk ketetapan syura (musyawarah KW IX) dan juga tidak secara tertulis, namun didoktrinkan kepada jamaahnya. Sehingga jamaahnya banyak yang mencuri, merampok, dan menipu, namun menganggapnya sebagai ibadah, karena sudah diinstruksikan oleh ‘negara’.
Dalam hal shalat, dalam Kitab Undang-undang Dasar NII diwajibkan shalat fardhu 5 waktu, namun perkembangannya, dengan pemahaman teori kondisi perang, maka shalat bisa dirapel. Artinya, dari mulai shalat zuhur sampai dengan shalat subuh dilakukan dalam satu waktu, masing-masing hanya satu rakaat. Ini doktrin Abu Toto dari tahun 2000-an.
Mengenai puasa, mereka mengamalkan hadits tentang mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka dengan cara, sudah terbit matahari pun masih boleh sahur, sedang jam 5 sore sudah boleh berbuka. Alasannya dalil hadits tersebut.
Gerakan ini mencari mangsa dengan jalan setiap jamaah diwajibkan mencari satu orang tiap harinya untuk dibawa tilawah. Lalu diarahkan agar hijrah dan berbai'at sebagai anggota NII. Karena dengan bai'at maka seseorang terhapus dari dosa masa lalu, tersucikan diri, dan menjadi ahli surga. Untuk itu peserta ini harus mengeluarkan shadaqah hijrah yang besarnya tergantung dosa yang dilakukan. Anggota NII di Jakarta saja, saat ini diperkirakan 120.000 orang yang aktif.

3. LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia)
Pendiri dan pemimpin tertinggi pertama gerakan ini adalah Madigol Nurhasan Ubaidah Lubis bin Abdul bin Thahir bin Irsyad. Lahir pada tahun 1915 di Desa Bangi, Kec. Purwoasri, Kediri, Jawa Timur. Paham yang dianut oleh LDII tidak berbeda dengan aliran Islam Jama’ah/ Darul Hadits yang telah dilarang oleh Jaksa Agung Republik Indonesia pada tahun 1971. Keberadaan LDII mempunyai akar kesejarahan dengan Darul Hadits/ Islam, Jama’ah yang didirikan pada tahun 1951 oleh Nurhasan Al Ubaidah Lubis (Madigol). Setelah aliran tersebut dilarang tahun 1971, kemudian berganti nama dengan Lembaga Karyawan Islam (LEMKARI) pada tahun 1972 (tanggal 13 Januari 1972. Pengikut gerakan ini pada pemilu 1971 berafiliasi dan mendukung GOLKAR).
Aliran sesat yang telah dilarang Jaksa Agung 1971 ini kemudian dibina oleh mendiang Soedjono Hoermardani dan Jenderal Ali Moertopo. LEMKARI dibekukan di seluruh Jawa Timur oleh pihak penguasa di Jawa Timur atas desakan keras MUI (Majelis Ulama Indonesia) Jatim di bawah pimpinan KH. Misbach. LEMKARI diganti nama oleh Jenderal Rudini (Mendagri), 1990/1991, menjadi LDII (Lembaga Dakwah Islamiyah Indonesia).
Penyelewengan utamanya, menganggap al-Qur’an dan as-Sunnah baru sah diamalkan kalau manqul (yang keluar dari mulut imam atau amirnya). Gerakan ini membuat syarat baru tentang sahnya keislaman seseorang. Orang yang tidak masuk golongan mereka dianggap kafir dan najis.
Modus operandi gerakan ini mengajak siapa saja ikut ke pengajian mereka secara rutin. Peserta akan diberikan ajaran tentang shalat dan sebagainya berdasarkan hadits, lalu disuntikkan doktrin-doktrin bahwa hanya Islam model manqul itulah yang sah, benar. Pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan, boleh ditebus dengan uang oleh anggota ini.

4. Inkar Sunnah
Orang yang tidak mempercayai hadits Nabi saw sebagai landasan Islam, maka dia sesat. Itulah kelompok Inkar Sunnah.
Ada tiga jenis kelompok Inkar Sunnah. Pertama kelompok yang menolak hadits-hadits Rasulullah saw secara keseluruhan. Kedua, kelompok yang menolak hadits-hadits yang tak disebutkan dalam al-Qur’an secara tersurat ataupun tersirat. Ketiga, kelompok yang hanya menerima hadits-hadits mutawatir (diriwayatkan oleh banyak orang setiap jenjang atau periodenya, tak mungkin mereka berdusta) dan menolak hadits-hadits ahad (tidak mencapai derajat mutawatir) walaupun shahih. Mereka beralasan dengan ayat, “…sesungguhnya persangkaan itu tidak berguna sedikitpun terhadap kebenaran” (Qs An-Najm: 28). Mereka berhujjah dengan ayat itu, tentu saja menurut penafsiran model mereka sendiri.
Inkar Sunnah di Indonesia muncul tahun 1980-an ditokohi Irham Sutarto. Kelompok Inkar Sunnah di Indonesia ini difatwakan oleh MUI (Majelis Ulama Indonesia) sebagai aliran yang sesat lagi menyesatkan, kemudian dilarang secara resmi dengan Surat Keputusan Jaksa Agung No. Kep-169/ J.A./ 1983 tertanggal 30 September 1983 yang berisi larangan terhadap aliran inkarsunnah di seluruh wilayah Republik Indonesia.

5. Ahmadiyah
Orang yang mengakui adanya nabi lagi sesudah Nabi Muhammad saw maka mereka sesat. Itulah kelompok Ahmadiyah yang mempercayai Mirza Ghulam Ahmad dari India sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw.
Gerakan Ahmadiyah didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad di India. Mirza lahir 15 Februari 1835 M. dan meninggal 26 Mei 1906 M di India. Ahmadiyah masuk ke Indonesia tahun 1935, tapi mereka mengklaim diri telah masuk ke negeri ini sejak tahun 1925. Tahun 2000, mendiang khalifah Ahmadiyah dari London, Tahir Ahmad, bertemu dengan Presiden Abdurahman Wahid. Kini Ahmadiyah mempunyai sekitar 200 cabang, terutama Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Sumatera Barat, Palembang, Bengkulu, Bali, NTB dan lain-lain. Basis-basis Ahmadiyah di Kuningan, Jawa Barat dan Lombok telah dihancurkan massa (2002/2003) karena mereka sesumbar dan mengembangkan kesesatannya.
Tipuan Ahmadiyah Qadyan, mereka mengaku bahwa Mirza Ghulam Ahmad itu nabi namun tidak membawa syariat baru. Tipuan mereka itu dusta, karena mereka sendiri mengharamkan wanitanya nikah dengan selain orang Ahmadiyah. Sedangkan Nabi Muhammad saw tidak pernah mensyariatkan seperti itu, jadi itu syari’at baru mereka. Sedangkan Ahmadiyah Lahore yang di Indonesia berpusat di Jogjakarta mengatakan, Mirza Ghulam Ahmad itu bukan nabi tetapi Mujaddid. Tipuan mereka ini dusta pula, karena mereka telah mengangkat pembohong besar yang mengaku mendapatkan wahyu dari Allah, dianggap sebagai mujaddid.

6. Salamullah
Agama Salamullah adalah agama baru yang menghimpun semua agama, didirikan oleh Lia Aminuddin, di Jakarta. Dia mengaku sebagai Imam Mahdi yang mempercayai reinkarnasi. Lia mengaku sebagai jelmaan roh Maryam, sedang anaknya, Ahmad Mukti yang kini hilang, mengaku sebagai jelmaan roh Nabi Isa as.
Dan imam besar agama Salamullah ini Abdul Rahman, seorang mahasiswa alumni UIN Jakarta, yang dipercaya sebagai jelmaan roh Nabi Muhammad saw.
Ajaran Lia Aminuddin yang profesi awalnya perangkai bunga kering ini difatwakan MUI pada 22 Desember 1997 sebagai ajaran yang sesat dan menyesatkan. Pada tahun 2003, Lia Aminuddin mengaku mendapat wahyu berupa pernikahannya dengan pendampingnya yang dia sebut Jibril. Karena itu, Lia Aminuddin diubah namanya menjadi Lia Eden sebagai lambang surga, menurut kitabnya yang berjudul Ruhul Kudus. Pengikutnya makin menyusut, kini tinggal 70-an orang, maka ada “wahyu-wahyu” yang menghibur atas larinya orang dari Lia.

7. Isa Bugis
Orang yang memaknakan al-Qur’an semaunya, tidak sesuai dengan petunjuk Rasulullah saw, maka mereka sesat. Itulah kelompok Isa Bugis. Contohnya, mereka memaknakan al-fiil yang artinya gajah menjadi meriam atau tank baja. Alasannya di Yaman saat zaman Nabi tidak ada rumput maka tak mungkin ada gajah. Kelompok ini tidak percaya mukjizat, dan menganggap mukjizat tak ubahnya seperti dongeng lampu Aladin. Nabi Ibrahim menyembelih Ismail itu dianggapnya dongeng belaka. Kelompok ini mengatakan, tafsir al-Qur’an yang ada sekarang harus dimuseumkan, karena salah semua. Al-Qur’an bukan Bahasa Arab, maka untuk memahami al-Qur’an tak perlu belajar Bahasa Arab. Lembaga Pembaru Isa Bugis adalah Nur, sedang yang lain adalah zhulumat, maka sesat dan kafir. Itulah ajaran sesat Isa Bugis. Tahun 1980-an mereka bersarang di salah satu perguruan tinggi di Rawamangun, Jakarta. Sampai kini masih ada bekas-bekasnya.

8. Baha’i
Kelompok ini adalah kelompok yang menggabung-gabungkan Islam dengan Yahudi, Nasrani dan lainnya. Itulah kelompok Baha’i. Menghilangkan setiap ikatan agama Islam, menganggap syariat Islam telah kadaluarsa. Persamaan antara manusia meskipun berlainan jenis, warna kulit dan agama. Inilah inti ajaran Baha’i. Menolak ketentuan-ketentuan Islam. Menolak Poligami kecuali dengan alasan dan tidak boleh dari dua istri.
Mereka melarang talaq dan menghapus ‘iddah (masa tunggu). Janda boleh langsung kawin lagi, tanpa ‘iddah. Ka’bah bukanlah kiblat yang mereka akui. Kiblat mereka adalah dimana Tuhan menyatu dalam diri Bahaullah (pemimpin mereka). Agama Baha’i adalah induk dari aliran Islam Liberal (JIL) yang mempromosikan Pluralisme.
Orang yang menyamakan semua Agama, hingga Islam disamakan dengan Yahudi, Nasrani, dan agama-agama kemusyrikan, mereka juga sesat dan menyesatkan. Itulah kelompok yang berpaham pluralisme agama, yang sejak Maret 2001 menamakan diri sebagai JIL (Jaringan Islam Liberal) yang dikoordinir oleh Ulil Abshar Abdalla. Ulil tidak mengakui adanya hukum Tuhan, hingga syariat mu’amalah (pergaulan antar manusia). Perintah syari’at jilbab, qishash, hudud, potong tangan bagi pencuri dan sebagainya itu tidak perlu diikuti. Bahkan larangan nikah antara Muslim dengan non Muslim dianggap tidak berlaku lagi, karena ayat larangannya dianggap tidak jelas. Vodca (minuman keras beralkohol lebih dari 16%) pun menurut Ulil bisa jadi di Rusia halal, karena udaranya dingin sekali.
Pemahaman “kembali kepada al-Qur’an dan as-Sunnah/ al-Hadits” seperti yang dipahami umat Islam sekarang ini menurut Ulil, salah, karena menjadikan penyembahan terhadap teks. Maka harus dipahami bahwa al-Qur’an yang sekarang baru separuhnya, sedang separuhnya lagi adalah pengalaman manusia.

9. Lembaga Kerasulan
Kelompok ini mengibaratkan Rasul bagai menteri, sedang kerasulan adalah sebuah departemen. Lalu Rasul boleh wafat sebagaimana menteri boleh mati, namun kerasulan atau departemen tetap ada. Diangkatlah rasul baru sebagaimana diangkat pula menteri baru. Karena Nabi Muhammad saw adalah rasul terakhir. Yang berpaham Rasul tetap diangkat sampai hari kiyamat itulah kelompok Lembaga Kerasulan.

Masih banyak sebenarnya lembaga dan gerakan aliran sesat yang berkembang di Indonesia. Ada yang bergerak secara kelompok, tapi ada pula yang bersifat pemikiran individu, seperti Harun Nasution dan Ahmad Wahib. Kedua tokoh ini nyaris sama. Harun Nasution mengatakan bahwa semua agama pada dasarnya adalah sama. Sedangkan Ahmad Wahib yang pernah menerbitkan buku Pergolakan Pemikiran Islam pernah membuat statemen yang mengagetkan dalam bukunya, “Seandainya Muhammad tidak ada, wahyu dari Allah (al-Qur’an) dengan tegas aku berkata bahwa Karl Marx dan Frederick Engels lebih hebat dari utusan Tuhan itu. Otak kedua orang itu yang luar biasa dan pengabdiannya yang luar biasa akan meyakinkan setiap orang bahwa kedua orang besar itu adalah penghuni surga tingkat pertama berkumpul dengan para Nabi dan Syuhada.
Begitu banyak tantangan untuk umat Islam. Ada tekanan yang datang dari luar, ada pula pengkhianatan dan kesesatan yang muncul dari dalam. Dengan berpikir jernih dan bersandar pada hukum-hukum Allah, semoga umat ini selalu mendapat lindungan-Nya.

D. Faktor-faktor Timbulnya Aliran Sesat
Timbulnya aliran sesat disebabkan beberapa faktor :
1. Kurang efektifnya dakwah atau lemahnya pembinaan umat beragama secara internal.
2. Adanya pihak ekstemal yang memicu, sebagaimana dinukilkan dalam AlQur’an surat Al-Baqarah ayat 109 dan 120: “Banyak di antara ahli Kitab menginginkan sekiranya mereka dapat mengembalikan kamu setelah kamu beriman, menjadi kafir kembali, karena rasa dengki dalam diri mereka, setelah kebenaran jelas bagi mereka. Maka maafkanlah dan berlapangdada-lah, sampai Allah memberikan perintah-Nya. Sungguh Allah Mahakuasa atas segala sesuatu”. (QS.AlBaqarah:109), “Dan orang-orang Yahudi dan Nasrani tidakakan rela kepadamu (Muhammad) sebelum engkau mengikuti agama mereka. Katakanlah, ‘Sesungguhnya petunjuk Allah itu petunjuk (yang sebenarnya)’. Dan jika engkau mengikuti keinginan mereka setelah itu (kebenamn) sampai kepadamu, tidak akan ada bagimu pelindung dan penolong dari Allah” (QS. Al Baqarah:120).
3. Pengaruh globalisasi dan informasi yang membawa paham-paham yang bertentangan dengan nilai-nilai dinul Islam(agama islam).
4. Keadaan ekonomi yang lemah sehingga membuat seseorang kurang mendalami ajaran agamanya. (Kefakiran itu menyebabkan kekafiran).

E. Solusi Mengatasi Kesesatan
Beberapa langkah yang dapat dijadikan sebagai antisipasi untuk menghadapi ajaran sesat, diantaranya :
1. Istiqamah, sebagai umat lslam wajib berpegang teguh kepada jalan yang benar sesuai dengan Al Qur ‘an dan As Sunnah. Sehingga tertanam nilai-nilai keimanan dan keislaman sebagai pondasi spritual.
2. Ruju’ilalhaq, segala kembali kejalan yang lurus dengan cara meminta ampun kepada Allah SWT, maka seseorang akan mendapatkan manfaat yang besar yakni rahmat Allah SWT. Fiman Allah SWT: “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhatmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa” (QS. Ali Imran: 133).
3. Berilmu, sebagai orang beriman harus berilmu pengetahuan agar mempunyai pegangan dalam menjalankan aktivitas ditengah kehidupan masyarakat, sehingga tidak mudah dipengaruhi oleh orang lain yang mempunyai maksud tertentu untuk menyesatkan. Karena orang beriman dan berilmu itu diangkat derajatnya.
Firman Allah : “….niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat” (QS. Al-Mujadilah: 11).
4. Beramal shaleh, yang tidak luput dan saling menasihati dan mengingatkan untuk mengajak kepada jalan kebenaran dan kesabaran.
5. Bertaubat, berjanji untuk tidak akan melakukan perbuatan-perbuatan yang melanggar syariat yang ditetapkan Allah SWT dan Rasul-Nya.

PENUTUP

A. Kesimpulan
Banyaknya Aliran “Sesat” dalam Islam di Indonesia akhir-akhir ini ditanggapi ultra reaktif oleh masyarakat dikarenakan tertutupnya ruang dialog dalam masyarakat sendiri dalam waktu cukup lama dan terjadinya kealpaan kolektif bahwa agama apapun yang “turun” ke bumi akan selalu berdialektik dengan para penganutnya.

B. Saran
Seharusnya negara harus tidak mencampuri urusan-urusan yang bersifat privat pada rakyatnya termasuk dalam keyakinan. Namun Negara harus memfasilitasi warganya untuk berdialog supaya terhindar dari hal-hal kontraproduktif seperti kekerasan karena perbedaan keyakinan.

DAFTAR PUSTAKA

An-Natijah.2008.Timbulnya Aliran Sesat.(http://mimbarjumat.com/archives/104).Diakases tanggal 8 Maret 2009
Hafez.2007.Inilah Sebagian Aliran Sesat Di Indonesia.(http://hafez.wordpress.com/2007/10/29/inilah-sebagian-aliran-sesat-di-indonesia/).Diakases tanggal 8 Maret 2009
Harmoko, Agung R.2008.Psikologi Aliran Sesat
(http://lesanrego.multiply.com/reviews/item/50).Diakases tanggal 8 Maret 2009
Rahman, Arif.2008.Fenomena Aliran “Sesat” di Indonesia.(ttp://arivrahman.wordpress.com/2008/02/26/hello-world/).Diakases tanggal 8 Maret 2009
Tapanuli.2007.Aliran Sesat Dan Tren Disintegrasi Agama.(http://disintegrasiagama.wordpress.com/2007/10/28/aliran-sesat-dan-tren-disintegrasi-agama/).Diakases tanggal 8 Maret 2009
Yahdillah.2008.Aliran Sesat dalam Perspektif Psikologi.(http://www.ilmupsikologi.com/?p=51).Diakases tanggal 8 Maret 2009